從歷史中構(gòu)建未來(lái)，融創(chuàng)憑九府系再度引領(lǐng)時(shí)代人居。
8月26日，融創(chuàng)九府系產(chǎn)品發(fā)布會(huì)在貴陽(yáng)舉辦。這是繼壹號(hào)院系、桃花源系、府系、桃源系等多條產(chǎn)品線之后，融創(chuàng)再度推出的又一標(biāo)桿力作。
“造一處真正屬于中國(guó)人的房子�！比趧�(chuàng)中國(guó)執(zhí)行董事、執(zhí)行總裁兼西南區(qū)域集團(tuán)總裁商羽表示：“九府系沉淀了融創(chuàng)多年來(lái)對(duì)客戶的洞察和產(chǎn)品營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)，是厚蘊(yùn)東方、盛載當(dāng)代、悉心匠著的新東方作品�！�
發(fā)布會(huì)上，融創(chuàng)首度公布了九府系文化溯源、設(shè)計(jì)理念、工藝工法等產(chǎn)品營(yíng)造體系，融創(chuàng)西南營(yíng)銷中心總經(jīng)理張惠明、融創(chuàng)九府系首席建筑師洪東濤、融創(chuàng)西南研發(fā)設(shè)計(jì)部總經(jīng)理陳遙、融創(chuàng)廣西景觀設(shè)計(jì)部總監(jiān)黃茜等專業(yè)線負(fù)責(zé)人一并出席，共同闡述融創(chuàng)對(duì)東方建筑文化、當(dāng)代人居趨勢(shì)、產(chǎn)品品質(zhì)營(yíng)造及中國(guó)式美好生活的深度理解。
十五年來(lái)，融創(chuàng)始終注重高端精品營(yíng)造，引領(lǐng)高端客群生活方式，引領(lǐng)行業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、未來(lái)文化審美和產(chǎn)品趨勢(shì)，打造了多條成熟產(chǎn)品線。此次全新產(chǎn)品線九府系的發(fā)布，意味著融創(chuàng)再次開(kāi)拓創(chuàng)新，以新東方之“神”、“形”創(chuàng)造符合當(dāng)下美好生活的人文居所。
從歷史中構(gòu)建未來(lái)
隨著中國(guó)建筑文化的覺(jué)醒，近年來(lái)市場(chǎng)并不乏中式住宅產(chǎn)品。洪東濤指出，融創(chuàng)九府系的區(qū)別在于：一是從中國(guó)文化、哲學(xué)的高度向下演繹和創(chuàng)作；二是尊重和溯源，舍形取意來(lái)營(yíng)造東方意境；三是九府系雖有設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，但每個(gè)九府項(xiàng)目會(huì)根據(jù)不同城市文脈和地塊屬性做出因地制宜的定制呈現(xiàn)。
近年來(lái)中式建筑陸續(xù)涌現(xiàn)，大致可分為三個(gè)發(fā)展階段：一是新中式，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)局部提取復(fù)制的“形式表達(dá)”；二是新亞洲，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)解構(gòu)簡(jiǎn)化的“意象表達(dá)”；三是融創(chuàng)九府系代表的新東方，脫離符號(hào)化的“意境表達(dá)”。
中國(guó)文化的本源是什么？洪東濤的理解是儒家的“禮樂(lè)思想”。禮制，是天地之序，是空間形制表達(dá)；樂(lè)制，是天地之和，成于樂(lè)居善地。這種文化哲學(xué)向建筑演繹，形成了“禮制建筑”、“樂(lè)制園林”、“寄情山水”。
為真正尊重和溯源中國(guó)文化，融創(chuàng)九府研發(fā)團(tuán)隊(duì)近年來(lái)深度考察了21座宮殿王府、33座南北古典園林、87幅宋代山水畫，從故宮、恭王府到雍和宮，從頤和園、拙政園到殘粒園、鋤經(jīng)園，從千里江山圖、漢宮春曉圖到江山秋色圖，歷經(jīng)3年近100次頂層設(shè)計(jì)會(huì)、650余張手繪推導(dǎo)、1380次材料試樣、6740余人需求調(diào)研，“只為了將中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化吃透”。
在發(fā)布會(huì)上，融創(chuàng)發(fā)布了《九府籍》手冊(cè)，首度公開(kāi)大量原型設(shè)計(jì)手稿，分別從東方生活情結(jié)、東方文化溯源、現(xiàn)代人居趨勢(shì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念、園林院落規(guī)劃、建造工藝工法等全面呈現(xiàn)九府系產(chǎn)品理念與營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)。
九府系產(chǎn)品包含“府尊、園韻、匠著”三大核心標(biāo)簽，是為三綱，并衍生出九個(gè)價(jià)值點(diǎn)，稱為九制。九府系產(chǎn)品營(yíng)造從大到小、從整體到局部，共包含132個(gè)細(xì)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)成“三綱九制”的產(chǎn)品體系標(biāo)準(zhǔn)。
融創(chuàng)西南研發(fā)設(shè)計(jì)部總經(jīng)理陳遙講解九府系“三綱九制”產(chǎn)品體系
傳統(tǒng)溯源下的舍形取意
將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融為一體，九府系在尊重和溯源的基礎(chǔ)上，充分尋求滿足現(xiàn)代人居功能需求的東方意境。
融創(chuàng)西南營(yíng)銷中心總經(jīng)理張惠明在發(fā)布會(huì)講解九府系產(chǎn)品
例如在建筑單體設(shè)計(jì)上，九府系溯源太和殿的整體謀篇規(guī)制，屋頂、臺(tái)基、屋身對(duì)應(yīng)天時(shí)、地利、人和，倡導(dǎo)“修身、齊家、平天下”的胸懷。遵循對(duì)稱、形制、深厚、規(guī)矩的手法，九府系將昔日王府“生長(zhǎng)”為今日之高層、洋房和墅院。
針對(duì)屋頂，去除傳統(tǒng)重檐廡殿頂坡度，增加兩個(gè)實(shí)體框突出中部，并使用現(xiàn)代古銅色金屬材質(zhì)；針對(duì)臺(tái)基，簡(jiǎn)化傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基高筑，以宅門門頭對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)臺(tái)基；針對(duì)屋身，通過(guò)“實(shí)體框”和陽(yáng)臺(tái)橫向“實(shí)體”強(qiáng)化墻身中部，弱化兩側(cè)。
南寧融創(chuàng)九棠府
在戶型的設(shè)計(jì)上，九府系溯源四合院“五進(jìn)院落”的生活儀式感，采用動(dòng)靜分區(qū)、靜噪分區(qū)、主客分區(qū)、家政分流的空間布局，并采取全功能套房和大尺度衣柜的設(shè)計(jì)，滿足全年齡段家庭成員的個(gè)性需求。
甚至在車庫(kù)的設(shè)計(jì)上，九府系溯源車馬房的尊駕文化，例如高于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的2.4*5.3米車位空間和2.4米的出入口凈高、車庫(kù)入口設(shè)置3道截水溝及一處反坡的精密排水系統(tǒng)等，營(yíng)造安全舒適的出行回家體驗(yàn)。
溯源雅集生活——詩(shī)酒唱和、書畫遣興的中國(guó)式生活美學(xué)圖景，九府系設(shè)置了各類生活配套模塊，例如包含藝術(shù)學(xué)堂、趣味書吧等的童趣模塊，包含休閑茶室、書吧等的泛會(huì)所模塊，包含老年學(xué)堂、休閑棋牌等的頤養(yǎng)模塊，滿足不同年齡段的社交需求。
成都融創(chuàng)九闕府
“我們?cè)谝獾牟皇墙ㄖ旧�，而是自然、�?yáng)光、空氣、水以及人如何使用這個(gè)空間，也就是生活。”融創(chuàng)九府系研發(fā)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，建筑的形制只是一個(gè)盒子，而“舍形取意、觀照內(nèi)心”才是東方美學(xué)帶來(lái)的美好意境。
2016年首次落地南寧，兩年在西南十城布局十二座產(chǎn)品，融創(chuàng)九府系在持續(xù)升級(jí)迭代中，形態(tài)覆蓋高層、洋房及低密別墅，在經(jīng)歷專業(yè)與市場(chǎng)雙重檢驗(yàn)之下，形成了一條成熟完整的中國(guó)文化建筑標(biāo)桿產(chǎn)品線。
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